包裝與社會，包裝與人的關(guān)系

包裝的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)密不可分,經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動包裝的進(jìn)步。包裝與人類的生活密切相關(guān),是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

在人類文明漫長的發(fā)展過程中,科技的發(fā)展、社會的變革、生產(chǎn)力的提高等都使得人們的生活方式和生活環(huán)境有了改善,這些都對包裝的功能和形態(tài)產(chǎn)生了很大的影響與促進(jìn)作用舊石器時代原始人類以打擊石器為主要特征,由于人類受到工具及生產(chǎn)力水平的限制,他們無法單獨(dú)在自然環(huán)境中生存,只能群居洞穴,靠雙手和簡陋的工具以打獵、捕魚和采摘野果為生。他們的生存環(huán)境惡劣,食物和飲水對于他們的生存十分重要,于是原始社會人類便用樹葉、果殼、貝類、竹簡、葫蘆等天然材料來盛裝飲水、包裹食物,這就是包裝的最原始形態(tài)和作用。

人類經(jīng)過了漫長的腦與手的進(jìn)化之后,開始進(jìn)入有意識的創(chuàng)造性勞動商業(yè)最基本的概念源自于早期文明的貿(mào)易發(fā)展。天然產(chǎn)物的不同利用方式也成為某些區(qū)域的特產(chǎn),而其他的產(chǎn)物則是被特定部落或社群視為產(chǎn)品。不論何種情況,當(dāng)人類開始在世界各處旅行時,也開始對特定區(qū)域的產(chǎn)物產(chǎn)生了需求而高度的文化發(fā)展,使得人類逐漸脫離了游牧生活,早期的貨物交換則成了今日的經(jīng)濟(jì),也就是產(chǎn)品經(jīng)銷與消費(fèi)的科學(xué)。

中古時期中國、羅馬及中東等地區(qū)的商業(yè)社會,皆是借由貨物的運(yùn)輸買賣以賺取金錢。而當(dāng)人類開始在世界各處闖蕩時,貨物運(yùn)輸?shù)姆秶仓饾u拓展開來,也因為有了長途運(yùn)輸?shù)纫蛩?/span>,包裝顯得越來越重要。

以中國封建社會發(fā)展為例,隋、唐時期是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期,中國與西域之間的交流越來越多,“絲綢之路”和“茶馬古道”的開拓架起了中西方的商業(yè)交流平臺,包裝也在這些商品交換中扮演著越來越重要的角色。唐代,社會發(fā)展空前繁榮國力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),此時的包裝在繼承前代各類包裝特色的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展并呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點。

如佛教在唐代達(dá)到鼎盛,用于佛事用品的包裝用材考究紋飾帶有強(qiáng)烈的宗教色彩,風(fēng)格莊嚴(yán)、神秘,在注重功能的前提下,更多闡述了人對神的敬畏和祈求庇佑的心理。唐代造紙術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展對包裝行業(yè)也有了更大的促進(jìn)作用,紙質(zhì)的提高和品種的增加使得包裝的形式和檔次提高了很多,紙質(zhì)包裝多用來包裝茶葉、食品和中藥等。

從中可以知道當(dāng)時對緊壓茶傳統(tǒng)的包裝方法,其茶葉被緊壓,茶團(tuán)外用紙包裹,與現(xiàn)在的茶餅包裝基本一致,究其用紙包裹的原因,唐·陸羽《茶經(jīng)》上說到“紙囊,以剡藤紙白厚者夾縫之,以貯所炙茶,使不泄其香也”。此時茶葉的包裝紙被稱為“茶衫戶”,由此可見紙張作為一種包裝材料在當(dāng)時已得到人們的認(rèn)可和廣泛的使用。